人類(lèi)的頭腦具有可塑性和適應(yīng)性，能夠?qū)ι磉叺囊磺行畔⑦M(jìn)行獲取、整合、分析以及利用。正是因?yàn)槿藗兙邆溥@種能力，使得人類(lèi)超越本身單純的沖動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。但是，有些東西也未嘗可以被塑造，比如說(shuō)那些可以影響孩子如何看待這個(gè)世界的“力量”。

  下面就讓我們來(lái)看一下社交如何影響我們的孩子?

  1.使孩子社會(huì)化

  人與動(dòng)物的最根本區(qū)別在于人具有社會(huì)性。社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。人在社會(huì)化進(jìn)程中同時(shí)發(fā)展了自身的心理能力、健全人格及行為方式。社會(huì)化不僅是一個(gè)從“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一個(gè)接受社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)角色技能，適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化不僅對(duì)個(gè)人的生存，發(fā)展是至關(guān)重要的，而且，對(duì)社會(huì)的生存與有效運(yùn)作也是非常重要的。遺傳學(xué)在社會(huì)化上到起到了很大的指導(dǎo)作用，同樣的，社會(huì)化也有助于塑造那些根深蒂固的特質(zhì)。

  2.社會(huì)化功能

  社會(huì)功能通常是自我實(shí)現(xiàn)的。我們學(xué)習(xí)社會(huì)化的影響，從而社會(huì)化影響我們的學(xué)習(xí)，所以要進(jìn)一步對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行劃分是非常有用的：在寶寶生命的初期，頭腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)兩者都可以被社會(huì)和周?chē)h(huán)境所影響。同時(shí)，這些還會(huì)影響創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)的熱情。在由寶布朗森和阿什利·梅里曼2010年版“新聞周刊”7月10日的一篇文章上報(bào)告說(shuō)：對(duì)孩子，我們要鼓勵(lì)創(chuàng)意的產(chǎn)生和角色扮演等活動(dòng)以培養(yǎng)創(chuàng)造力。這反過(guò)來(lái)也會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)方式。

  3.影響孩子的選擇

  由席娜艾揚(yáng)格和馬克理柏在日本進(jìn)行的一項(xiàng)研究表明，文化往往會(huì)影響孩子如何做出選擇。比如：美國(guó)人和亞裔美國(guó)人被允許做字謎游戲，但字謎的類(lèi)型必須由他們的老師，他們的母親或自己來(lái)選擇。英美寧愿讓自己選擇，不是很容易接受別人幫他選擇，亞裔美國(guó)人更默許權(quán)威人物的選擇，亞裔美國(guó)人的選擇是“一種尊重他們所信任的不同的人的選擇，以創(chuàng)建社會(huì)和諧。”

  4.學(xué)習(xí)類(lèi)型

  無(wú)論在本質(zhì)上我們是高度個(gè)人主義還是集體主義，社會(huì)化都會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)。有些學(xué)習(xí)是保守的，面向各個(gè)整合和分層結(jié)構(gòu)，而有些則注重經(jīng)驗(yàn)。由威特金在1962年開(kāi)發(fā)的一種認(rèn)知模式把學(xué)生分為兩類(lèi)：獨(dú)立的領(lǐng)域（試圖構(gòu)建他們周?chē)氖澜纾┡c場(chǎng)依存（采取更全面的方法）。

  5.意義

  露絲·埃倫豆發(fā)現(xiàn)屬于獨(dú)立領(lǐng)域的學(xué)生大都來(lái)自具有嚴(yán)格的育兒做法的國(guó)家和社會(huì)，這無(wú)形中對(duì)孩子施予控制和壓力，以符合高度社會(huì)化或獨(dú)裁的環(huán)境”，而與場(chǎng)依存的學(xué)生來(lái)自多個(gè)自治社團(tuán)。這會(huì)影響他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，他們都在學(xué)習(xí)，但他們的天賦不一定都傾向事物的某一部分或全部。

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